En el siglo XX, se ha planteado una inquietante verdad: las dictaduras más despiadadas no solo son el resultado del terror que imponen, sino también del apoyo social inicial que reciben. Ian Kershaw, un destacado especialista en el nazismo, sostiene que el régimen de Adolf Hitler encontró justificación y tolerancia en gran parte de la sociedad alemana durante sus primeros años. En su obra Hitler, los alemanes y la Solución Final, Kershaw presenta el concepto de “trabajar para el Führer”, donde una variedad de sectores, desde militares hasta ciudadanos comunes, contribuyeron a normalizar las condiciones del Tercer Reich desde 1933. Este fenómeno muestra que el totalitarismo no solo se sostiene mediante coerción, sino también por el consenso general y la aceptación que alcanza a través de complicidades y silencios masivos.

Paralelismos Históricos: Argentina y Alemania

Este inquietante patrón se repitió en Argentina durante la década de 1970, donde la última dictadura no fue simplemente una imposición militar sobre un pueblo desprotegido. Diversas investigaciones han revelado que un amplio sector de la sociedad argentina apoyó, toleró e incluso abrazó el golpe de estado de 1976. Las causas fueron variadas: el cansancio acumulado por la violencia política, la crisis económica y un fuerte deseo de orden ante el caos social. Para muchos, la dictadura emergió como la única solución viable en un contexto de desesperación, validando una realidad marcada por la desaparición y la represión.

La Zona Gris de la Sociedad

El académico Hugo Vezzetti ha sintetizado este fenómeno, señalando que ‘no solo se trató de un poder que se impuso desde arriba, sino de un orden que encontró formas de aceptación y adaptación en sectores de la sociedad’. En su análisis recogido en Pasado y presente. Guerra, dictadura y sociedad en la Argentina, Vezzetti introdujo la noción de una ‘zona gris’, donde se encuentran aquellos que no eran ni víctimas ni perpetradores, pero que facilitaron la funcionalidad de la Junta Militar.

El Debate Actual sobre el Pasado

A cincuenta años del 24 de marzo de 1976, el debate sobre la complicidad de la sociedad persiste, especialmente en un contexto político donde Javier Milei propone revisar el consenso democrático. Milei ha promovido una reinterpretación de la época de crímenes de lesa humanidad, sugiriendo que “Hubo una guerra en Argentina en los años 70” y minimizando el papel del terrorismo de Estado al afirmar que “los excesos fueron cometidos por ambos lados”. Este enfoque no solo reconfigura la narrativa sobre la violencia estatal, sino que también desafía el acuerdo republicano alcanzado tras la restauración democrática.

Memoria y Conciencia Social

La voz del oficialismo, Agustín Laje, refuerza este revisionismo al criticar la perspectiva predominante que presenta al Estado como el único victimario. En La batalla cultural, sostiene que “se ha construido una memoria parcial de los años 70”, y busca abrir un debate más amplio sobre la memoria histórica y su impacto en la cultura actual.

Un Futuro que Evite la Repetición de Errores

Un estudio de Memoria Abierta y la Universidad de Buenos Aires ha revelado preocupantes datos: solo un 26% de los encuestados sabe quién es Alfredo Astiz, emblemático de la represión militar, y un alarmante 62% de los más jóvenes desconoce los juicios por crímenes de lesa humanidad. En este panorama, la advertencia de Hannah Arendt cobra relevancia. La pensadora que mejor comprendió los totalitarismos enfatizó que el verdadero peligro radica en cuando el terror se convierte en un principio de gobernabilidad. Por lo tanto, es esencial que la memoria social permanezca activa y se renueve, protegiéndonos de la repetición de tragedias del pasado.

Kershaw y Vezzetti coinciden en un punto crucial: la violencia en los sistemas totalitarios se nutre de un nivel innegable de aceptación social, muchísimas veces justificando la locura como “mal necesario”. Actualmente, los riesgos asociados a revisiones peligrosas del pasado podrían llevar a la sociedad a repetir errores históricos, optando por soluciones irracionales en tiempos de incertidumbre. Es vital recordar que, a 50 años del golpe más brutal en la historia argentina, el pueblo no debe caer en la trampa de normalizar lo inaceptable.