En un reciente encuentro en Estambul, un miembro de la sinagoga expresó su frustración: «Rabbi, hablas de paz y coexistencia, pero ¿es realista dado lo que vemos a nuestro alrededor?». Otro académico musulmán cuestionó la falta de condena hacia el sufrimiento en la Franja de Gaza. Estas inquietudes, que surgen desde lugares de dolor y preocupación, nos obligan a reflexionar sobre la situación actual.

Pascua Judía: Un llamado a la responsabilidad

Con la llegada de la Pascua, la reflexión va más allá del ritual. La enseñanza del Mishnah en Pesaj nos invita a vernos como individuos que abandonaron Egipto. Este acto de memoria se convierte en un deber: si hemos vivido el sufrimiento de los perseguidos, debemos asumir la responsabilidad hacia los que sufren hoy. Sin embargo, la región parece olvidarse de esta deber fundamental.

La comunidad judía en Egipto, que alguna vez fue numerosa, ahora se ha reducido drásticamente. Durante una visita a la antigua sinagoga Ben Ezra, un guardia señalaba: «No recen aquí; es un museo», reflejando cómo la historia se ha convertido en un mero recuerdo.

Antisemitismo: Una reacción desmedida

Ante el sufrimiento en Gaza, he sido testigo de la ira y dolor genuinos de muchos en el mundo musulmán. Sin embargo, este descontento a menudo se transforma en antisemitismo dirigido a judíos que están desconectados de los eventos que se protestan, lo que aumenta el miedo en nuestras comunidades.

Desde el ataque del 7 de octubre, el temor ha calado hondo en comunidades judías de todo el mundo, transformando la manera en la que percibimos la seguridad y la pertenencia.

Violencia en la Ribera Occidental: Un ciclo de incertidumbre

La violencia constante en lugares como la Ribera Occidental no solo afecta a las víctimas inmediatas, sino que alimenta un ciclo de desconfianza y temor. Como líderes religiosos, aunque no podemos influir en decisiones políticas, tenemos la voz para moldear el diálogo en nuestras comunidades.

Existen fuertes instintos para condenar y marcar líneas morales, pero me pregunto: ¿realmente cambia algo? Muchas veces, las palabras profundizan la división sin aliviar el dolor. La Talmud enseña sobre la importancia de apoyar a todos aquellos que sufren, sin distinción, por el «camino de la paz».

Juntos por un futuro mejor: Judíos y musulmanes

Lo que proponemos no es nuevo. Es el cumplimiento de nuestras obligaciones religiosas. En Estambul, nuestros vecinos judíos y musulmanes intercambian buenos deseos y comparten alimentos en un esfuerzo por mantener las relaciones. Estas pequeñas acciones son vitales en tiempos de divisiones.

A través de ChabadAid, se han distribuido más de 100,000 paquetes de alimentos durante el Ramadán en Nigeria, promoviendo la colaboración interreligiosa. En Damasco, se han proporcionado ayudas a familias en necesidad en asociación con líderes musulmanes.

Vivir en comunidad no se centra en quién tiene la razón, sino en poder verse a los ojos sin miedo. Como dijo el rabino Tarfon: no es tu obligación completar la obra, pero tampoco puedes desentenderte de ella.

En respuesta a las inquietudes planteadas, no se trata de solucionar el conflicto en el Medio Oriente, sino de no permanecer inmóvil. Como nos enseñó el Rebe Lubavitcher, llevar luz al mundo es una responsabilidad práctica que comienza con acciones concretas. Así, judíos y musulmanes podemos construir un futuro compartido. ¡Hag Sameach!

Rabbi Mendy Chitrik, Presidente y Fundador de la Alianza de Rabinos en Estados Islámicos, ejerce en Estambul, Turquía, con la organización que incluye rabinos de múltiples países.